lunes, 14 de enero de 2013

El mediador intercultural en España



La implantación del mediador intercultural en la comunidad educativa española es muy reciente y no ha estado ajena a polémicas de todo tipo, al no estar muy bien definido quién o qué organismos son los encargados de formarles, ni el papel que deben de llevar a cabo; tampoco está muy bien determinado en qué dirección han de actuar, si sólo con minorías o, también, con el resto de alumnos. Por último, señalar que los expertos no se muestran de acuerdo en cuestiones básicas, como son: el establecer la formación que deben tener los mediadores, así como su vinculación, ya que se discute si deben estar adscritos a los Servicios Sociales de un municipio o al centro.
Mientras unos opinan que hay que crear esta nueva figura dentro del sistema educativo universitario español, dotándole de unas características propias y bien definidas otros, por el contrario opinan, como el profesor Vázquez Gómez, que en la universidad ya existe una titulación académica que puede resolver esta dificultad y sale en defensa de la titulación universitaria en educación social, cuyos rasgos principales, señala, son la educación para la interculturalidad y el aprendizaje del francés, como idioma que facilita la labor de comunicación con los inmigrantes de origen magrebí.
De cualquiera de las maneras, la formación del mediador debe ir dirigida, y en eso sí se 
muestran todos de acuerdo, a potenciar la educación entre iguales, desarrollando hábitos de tolerancia yrespeto entre los alumnos de distintas culturas que conviven en el mismo centro y en la misma clase.

Esta última cuestión nos lleva a otro de los planteamientos que hoy en día están surgiendo desde distintas instancias y se refiere al origen de estos mediadores, ya que no está nada claro tampoco si el mediador debe pertenecer o no a uno de los colectivos de referencia; por ejemplo, un mediador marroquí para los alumnos procedentes de Marruecos, un mediador rumano, para los de Rumania, etc.
Nosotros no nos vamos a inclinar por un lado u otro, aunque sí nos mostramos partidarios de que el profesor reciba una formación permanente que le permita atender con normalidad este proceso que se está produciendo en la escuela dentro de ese amplio término que define la diversidad cultural, al mismo tiempo, que creemos en la necesidad de contar en el centro con una persona que conozca con profundidad la cultura y el idioma de los inmigrantes, que actúe como interlocutor válido entre las partes implicadas.







Objetivos del mediador intercultural

- Adquirir concepciones y actitudes que permitan afrontar adecuadamente la situación de convivencia intercultural en el ámbito educativo.
 
- Adquirir los conocimientos necesarios sobre las claves fundamentales que funcionan en las relaciones interétnicas .
 
- Comprender y aprehender el objetivo de sociedad intercultural que nos planteamos.
 
- Percibir la importancia de una nueva concepción del conflicto que ayude a su resolución de una forma satisfactoria para todas las partes.
 
- Adquirir una serie de instrumentos que faciliten el manejo de las diferencias culturales en el aula.
 
- Favorecer el proceso intercultural en las aulas, a través del respeto y el reconocimiento de la igualdad con relación al otro.
 
- Reconocer y divulgar los valores culturales aportados por los inmigrantes y su importancia para la sociedad española.
 
- Estimular a la participación de todos los colectivos de inmigrantes (padres, asociaciones, etc.) en las actividades programadas por el centro.
 
- Motivar al profesorado para que se prepare en el plano intercultural y sea el creador y difusor de actividades con un fundamento intercultural.
 
- Favorecer la convivencia entre los alumnos de culturas diversas, desarrollando hábitos de trabajo en conjunto.

Definición de mediación intercultural



- Entendemos la mediación intercultural como un modalidad de intervención de terceras partes en y sobre situaciones sociales de multiculturalidad significativa orientada hacia la consecución del reconocimiento del otro y el acercamiento de las partes, la comunicación o la comprensión mutua, el aprendizaje y desarrollo de la convivencia, la regulación de conflictos y la adecuación institucional entre actores sociales o institucionales etnoculturalmente diferentes.

- Es un proceso de cambio en un contexto de conflicto o de prevención del mismo, que persigue la transformación en los marcos relacionales de personas, grupos e instituciones con diferencias etnoculturales significativas, donde interviene una tercera persona a propuesta de las partes, que guiando el proceso, permite a éstos crear y generar nuevas formas de comunicación y de convivencia intercultural, que beneficie a todos.

- Concebimos la mediación intercultural como un recurso al alcance de personas de culturas diversas, que actúa como puente, con el fin de facilitar las relaciones, fomentar la comunicación y promover la integración entre personas o grupos, pertenecientes a una o varias culturas. Dicho proceso es realizado por una persona, grupo o institución, de manera imparcial, a través de una metodología y funciones determinadas.


 

viernes, 11 de enero de 2013

Redes de cooperación


BLOQUE B) Actividad 4.

 1. REDES DE COOPERACIÓN: espacio de Diversidad e igualdad en investigación educativa “es este poder creativo del intercambio de información lo que hace al mundo tan interesante, precisamente debido al reconocimiento de su diversidad, de su complejidad”. (Teresa Aguado).

Si afrontamos la complejidad, es decir, el comportamiento de sistemas formados por múltiples elementos en interacción, ya sea la sociedad, el cerebro, un ecosistema, un grupo humano, o simplemente una célula viva, la aproximación reduccionista falla por completo (Solé, 2009:15). En ocasiones, frecuentemente, intentamos comprender lo que sucede en una escala pequeña; es decir, intentamos comprender un fenómeno complejo a partir de escalas inferiores y entonces encontramos una realidad en la que las interacciones entre elementos crean nuevos fenómenos.

 
2. ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ INVESTIGAR EN EDUCACIÓN?

 
La educación tiene impacto en la salud, en los indicadores sociales, en la participación política, en la igualdad de oportunidades, en la tasa de necesidades económicas, en los ingresos, productividad, distribución de beneficios sociales. La educación ofrece oportunidades a las personas para decidir sobre sus propias vidas, utilizar sus capacidades, mantener altas expectativas e intereses, hacer posible su participación social y política.

La desigualdad es un hecho hoy por hoy en el mundo y en las sociedades que conocemos. Esta desigualdad se manifiesta en el acceso a la educación, en el tipo de experiencias educativas vividas, en las expectativas que se generan en relación a lo que somos y podemos hacer, en la autonomía que podemos ejercer sobre nuestra propia vida.

3. REDES, ¿CÓMO SON?, ¿CÓMO Y PARA QUÉ SE USAN?

Las redes son espacios con vida y entidad propia, que modelan nuestra forma de actuar, hablar, pensar, relacionarnos, incluso la forma de ver el mundo en todas sus vertientes. Se trata de un intercambio de información entre todos sus miembros.

Encontramos una realidad en la que las interacciones entre elementos crean nuevos fenómenos. Es este poder creativo del intercambio de información lo que hace el mundo tan interesante precisamente debido al reconocimiento de su diversidad, de su complejidad. Reconocer la complejidad supone asumir que la realidad social es algo construido, producido y vivido por los miembros que la integran.

Las entidades toman su forma y adquieren sus atributos como resultado de su interacción con otras entidades. No tienen propiedades inherentes. Desde este esquema de pensamiento el dualismo carece de sentido (cierto o falso, grande o pequeño, acción y estructura, humano y no humano, antes y después, conocimiento y poder, contexto y contenido, actividad y pasividad, investigación y cooperación).

Pensar en redes implica, pues, descartar el reduccionismo, dejar de entender un sistema a través de la disección de sus partes, como si éstas fueran entidades aislables. No importa quién lo hace, sino cómo se hace. Se reconoce la complejidad del mundo para así poder luchar entre todos/as por un mundo y una sociedad más sostenible, y así obtener experiencias y conocimientos beneficiosos para todos/as.

Comprender cómo funcionan las redes es bueno para permitir la cooperación en investigación orientada a ofrecer estrategias nuevas y menos obvias que las habituales a la hora de educar, generar conocimiento beneficioso para todos.

El reto es ser capaces de utilizar el poder de las redes  para mejorar la vida de los pobres tanto y tan rápido como la de los ricos. La cuestión a resolver no es si podemos hacerlo, sino si lo haremos.

 
4. ¿INVESTIGAR EN RED?

 Al investigar en red estamos fomentando el aprendizaje, proporcionando a nosotros mismos y a los demás usuarios conocimiento a través de experiencias. Pero, no sólo eso, sino que seríamos todos/as iguales, y la diversidad sólo estaría en las experiencias de cada uno/a para enriquecernos de ellas. No hay jerarquías, proporciona beneficios y autonomía a todos/as los miembros de la red.

Las redes son creativas y lo que producen no se explica por la contribución de un miembro sino que es posible gracias al conjunto. La organización en red fomenta el aprendizaje, representan un mecanismo para alcanzar legitimidad, proporcionan beneficios, facilitan la gestión de recursos, proporcionan autonomía a los miembros de la misma (Podoly y Page, 1998).

5. LA RED ¿NOS HACE?, ¿NOS INFLUYE?, ¿NOS CONFORMA?

Nosotros damos forma a la red. Cuántos la formamos, qué densidad tienen nuestros contactos, quién está en el centro, quién en la periferia. Una forma de averiguar nuestra posición en la red es preguntarnos: ¿con quién hablo de temas importantes?, ¿con quién paso mi tiempo libre? En el ámbito de la investigación educativa, atendemos a lo que nos hace estar hoy aquí y reconocemos dos tipos de redes: la de las ideas y la de la cooperación. Las redes en las que estamos nos conforman, en parte debido a nuestro lugar en la red y a los contagios que en ella se producen. Nuestros amigos o las personas con las que estamos en contacto nos influyen y los amigos de nuestros amigos, los contactos de nuestros contactos, también.

La red tiene vida y entidad propia, tienen propiedades que no son percibidas por sus propios miembros. Las redes son creativas y lo que producen no se explica por la contribución de un miembro sino que es posible gracias al conjunto.

La red se caracteriza por los procesos de intercambio y comunicación que genera. La red implica construir un espacio en  el que tenga cabida el saber, la experiencia, conocimiento y capacidad de todos sus miembros. Nos permite tener igualdad de status, rechazar la jerarquía en cualquier investigación, cooperar y colaborar con los demás miembros para la consecución de unos objetivos comunes y compartidos.

La red incrementa su creatividad no porque todos los miembros se conozcan y mantengan vínculos similares, sino porque unos se conocen entre sí y éstos conocen a otros.

 
6. VENTAJAS/FACILIDADES DE ESTAR Y PARTICIPAR EN RED.

 Las redes nos hacen ser conscientes de las desigualdades, cooperar para luchar contra las dos fuentes de desigualdades: la posición económica y la del entramado social. Utilizar las redes para conectar, dando oportunidades a quien no la tenga, a quién no ocupa un lugar central, a quien está al margen. Utilizar las redes para garantizar el acceso de las personas a los que hasta entonces era inaccesible como son unas experiencias educativas significativas y útiles, para asumir un compromiso de lucha contra la pobreza, y por el bienestar de todos/as. Para comprender la diversidad y superar la desigualdad, la brecha existente entre pobres y ricos.

Las redes en las que trabajamos nos ayudan a dar forma al caos que experimentamos por la tensión que vivimos con las estructuras “oficiales” que evalúan y legitiman según cánones tan alejados de los modelados por las redes de cooperación.

Pertenecer y participar en una red nos permite superar barrearas de comunicación por ejemplo. Nos permiten ser nosotros/as mismos/as, no tener fechas límites en el tiempo. Nos dan la oportunidad de participar en algo que nos gusta o nos interesa, comprometernos hasta dónde queramos, compartir ideas, situaciones, experiencias etc. sin que nadie cuarte nuestra comunicación. Adquirir habilidades, competencias, asimilar conocimientos y experiencias nuevas, luchar contra un mundo individualizado. No competimos unos/as con los/as otros/as sino que nos cuidamos.

También, el trabajo en red nos permite acercarnos a la innovación de forma más rápida, ya que para la innovación es una barrera el que no nos comuniquemos unos con los otros, no hablemos del tema que esta apareciendo.

Otras ventajas de trabajar en red pueden ser: la flexibilidad espacial, disminución de costes, aumento de fuentes de información, sinergia de recursos, imagen de transparencia, diversidad de ideas, mayor creatividad etc.

 7. DIFICULTADES DE ESTAR/TRABAJAR EN RED

En cuanto a las dificultades, podríamos señalar que hay que alinear intereses y prioridades, dificultades en la coordinación, coste en la negociación de consensos para transmitir un objetivo o mensaje común, imprecisión y falta de habilidad comunicativa, mala expresión de ideas, conformarse, no tener iniciativa.

Es difícil hacer que lo que hemos aprendido juntos lo pongamos en práctica en nuestra actividad profesional cotidiana.

El GRUPO INTER de investigación en educación intercultural, participa y coordina una red: Comenius, cuya finalidad es mejorar la calidad de la educación adoptando un enfoque intercultural en la formación de profesores y la práctica escolar. Trata de buscar conexiones entre personas, grupos, entidades, que suelen estar aislados. Tiene patrones similares a otras redes, respecto a sus componentes. A través del espacio virtual con el que cuenta en la plataforma de la UNED, se hace posible la cooperación en el desarrollo de las tareas propuestas

8. ¿QUÉ ES UNA COMUNIDAD PRÁCTICA? ¿DE CUÁL FORMAMOS PARTE?, ¿NOS INFLUYEN?

Comunidades de Práctica son grupos de personas que comparten información, perspectivas y experiencias prácticas, alrededor de un área de interés común. Nosotros añadimos a esta definición que el propósito final del grupo sería no solo intercambiar cognitivamente información o perspectivas, sino llegar a realizar acciones conjuntas en colaboración, incluso realizar proyectos, ya que las comunidades cobran sentido en la medida que permiten construir conocimiento y a su vez multiplicarlo, concibiendo el aprendizaje como un proceso de participación y construcción social.

Una comunidad de práctica puede girar alrededor de una disciplina, una habilidad, un tema, un sector, subsector, un proceso etc. etc. Las COPs se sostienen por el interés de los miembros que se reconocen entre sí como practicantes de la actividad y valoran la experiencia de sus miembros. La práctica es el pegamento del grupo ya que exige que los miembros practiquen la actividad. El conocimiento práctico es generalmente un conocimiento tácito que exige un especial cuidado en su transmisión, no puede transmitirse de forma convencional, a través de un manual, sino que exige interacción y colaboración. El trabajo alrededor de la práctica crea a su vez el sentido de comunidad ya que en el curso de las interacciones, además de información, se intercambian ideas, maneras concretas de hacer las cosas, y se comentan los propósitos de futuro, y esto da un sentido comunitario al grupo, basado en la confianza de los miembros.

Nos sentimos parte de múltiples redes o comunidades, como por ejemplo: familia, trabajo, amigos, universidad, incluso redes o comunidades que nosotros mismos creamos, como podría ser la comunidad de “conocidos”.  Evidentemente, en cada una de estas redes o comunidades, se pueden encontrar diversas diferencias, ya sea a nivel organizativo, participativo, de conocimiento, tema, interés etc. En algunas comunidades, como puede ser la familiar y la de amigos, dejamos pasar por alto su coordinación, organización, participación etc, puesto que pensamos que son fijas e inamovibles.

Otras comunidades o redes, como la Universidad, Trabajo, no permitimos que se deje de construir conocimiento, ya que en la mayoría de los casos, participamos para compartir información, experiencia, vivencias relacionadas con las demás personas que las componen.

En efecto, todas las comunidades nos influyen, nos configuran, nos hacen ver la realidad de una forma u otra, ya sea de forma directa o indirecta. Al interactuar con muchas personas y dentro de múltiples situaciones, vivencias, experiencias, intereses, lugares concretos etc, vamos configurando nuestra forma de ver el mundo sin darnos cuenta. Ahora, podemos pensar que somos así porque nuestros padres nos educaron de una manera determinada, y que nos inclinamos al parecido de mamá o papá, pero somos el resultado de la influencia de varias redes y comunidades de las que hemos y somos parte, y su influencia está en nosotros.

 “No hay nada menos real que el realismo. Los detalles confunden. Sólo mediante la selección, eliminación y el énfasis puedes llegar al verdadero significado de las cosas” (Georgia O´Keeffe)